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作佛公案的重要。 关键词：1.弘忍 2.惠能 3.獦獠 4.猎头习俗 5.佛性平等 6.禅法南传 【目次】 一、引言 二、文化人类学视域下的“猎头习俗” 三、“獦獠”辞义训释及其与仡佬的关系 四、大乘佛教视域下的“獦獠作佛”公案 五、东山禅法南传与临终取头预言
P111 一、引言 敦煌写本《六祖坛经》载六祖惠能初到黄梅山投师求法，他与五祖弘忍和尚见面礼拜之后，便有...
张新民
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冯焕珍 中山大学哲学系
目次 一、引言 二、佛教、佛学与佛学研究 三、史学式研究：文献学、历史学与思想史 （一）文献学的研究 （二）历史学的研究 （三）思想史的研究 四、哲学式的研究 五、经学式的研究：还原主义与包容主义 （一）内学院的“还原主义”立场 （二）印顺法师的包容主义立场 六、结语：走向平等的经学观 一、引言 如果以梁启超的《...
冯焕珍
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起信论》 2.非佛教 3.还原主义佛教观 4.反省 p. 30 【目次】 一、引言 二、“《起信论》非佛教”说的立论及其依据 三、对“《起信论》非佛教”说相关理据的审理 1.真如实体论 2.真如缘起论 3.无明缘起论 4.真妄互熏论 5.返本还源论 四、结语 p. 31 一、引言 《大乘起信论》(下文简称《起信论》)是佛教中的一部经典论书，它的特点可以概括为三点：一、以...
冯焕珍
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缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...行门 五、“无念”法是佛法 p. 265 一、引言 禅宗六祖慧能(638～713)《坛经》中有云： 善知识！我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗。[1] 所谓“无念为宗”，意谓《坛经》以...
冯焕珍
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一类活跃于明清小说的，指称僧人道士的个体量词「众」。文中也附带考察汉籍史书文献的个体量词「众」及其来源。【关键词】：佛经语言、佛经翻译、仿译、汉语、巴利语、佛典汉语、众、量词、历史语言学【目次】一、引言... ──附论其它汉籍文献的个体量词「众」及其来源四、结语「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响蔡奇林一、引言 汉译佛典是一种翻译文学，因此译经的语言难免就要受到原典...
蔡奇林
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本文据造像记以及有关文献资料，试图探索其发展演变的趋势和艺术特色。 关键词：1.川密造像 2.显密相涉 3.佛儒道交融 【目次】 一、引言 二、南北朝至初唐 （一）显密共奉，初露杂密 （...不仿前人，交流创新 五、结语 附录：四川密教造像题记年表 一、引言 印度密教经咒三国时已传入中土，魏晋造像仅见于云岗石窟和敦煌石窟，以及南朝绘画中。四川成都地区南朝齐梁造像中微露杂密色彩，...
李巳生
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有悟，悟藉修得的。此外，天台以“名字即”列于“观行即”之前，而位于修行之首，显示出“依正解以立正行”、“教观双美”、“解行并进”的基本宗风。 目次 一、引言 二、天台“六即”行位之开立 三、“六即”行位中的“顿悟”问题 四、从“名字即”到“究竟即”－－渐次修行的基本原则 五、结语 关键词：顿悟 渐修 六即行位 止观 一、引言 “顿悟”与“渐修”的关系问题，是佛教理论与实践中最重要...
张风雷
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“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的...修 四、“无念”法之众行：无相行门 五、“无念”法是佛法 p. 265 一、引言 禅宗六祖慧能（638～713）《坛经》中有云： 善知识！我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗。...
冯焕珍
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一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分 为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...”法是佛法 一、引言 禅宗六祖慧能（638～713）《坛经》中有云：善知识！我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗。 所谓“无念为宗”，意谓《坛经》以“无念”为修行法门之宗要，亦即禅宗之宗本，可见其...
冯焕珍
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transcend this world.
Key Words: mind-nature; Tathagata; mind; suchness; upright-mind
一、引言
《...mind-nature; Tathagata; mind; suchness; upright-mind
一、引言
《楞严经》既是北传佛教系统当中最有影响的经典之一。又是中国佛教中的一部...
常海法师
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